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49 Voyons dans un premier temps le cas de Francisca Hernández qui a été présentée de son temps comme une . L’était-elle vraiment? Les historiens qui se sont penchés sur son cas sont parvenus à des conclusions parfois opposées Zac Posen Eartha Iconique Minipoignée Supérieure Lumière De Sac De Corps De Croix Rose Amazone Footaction Acheter Pas Cher Meilleur Gros Le Plus Grand Fournisseur En Ligne JM1tmzfCVh
. Née de parents vieux-chrétiens, elle naquit à la fin du XVsiècle dans le village de Canillas (région de Salamanque). Son origine sociale ne lui permettant pas d’entrer au couvent, elle vécut dans le siècle malgré ses aspirations à mener une vie religieuse 52 . Bien que très proche des franciscains, elle n’était pas membre d’un tiers ordre. Elle était le centre d’un noyau de religieux et de laïcs attirés par son enseignement sur l’oraison, sur l’interprétation des Écritures. Elle n’a pas laissé de lettres, de documents autobiographiques qui attestent de son attrait pour l’illuminisme. Ce sont les témoignages conservés dans des procès d’accusés contemporains qui en font état 53 . On lui attribuait également des pouvoirs particuliers: elle était capable de guérir les religieux soumis à la tentation charnelle en leur prêtant une ceinture qui lui appartenait. L’enthousiasme qu’elle suscite, et surtout les interrogations concernant sa chasteté, la relation qu’elle entretient avec le Bachelier Alonso de Medrano provoquent la décision des inquisiteurs de l’arrêter en 1519 Annabel Ingall Isabella Grand Sac Fourretout En Beige Expédition Des Frais Bas Prix Pas Cher Footlocker À Vendre Finishline 2uU4OGSF
. Avertie de cette mesure, elle a le temps de fuir à Valladolid en compagnie de Bernardino de Tovar, d’Antonio Medrano et du licencié Diego de Villareal que leurs rapports étroits avec la ont rendu suspects. À la mi-décembre 1519, une enquête est faite sur Francisca Hernández et Antonio de Medrano: ils sont soupçonnés d’entretenir des rapports illicites qui scandalisent l’opinion. L’intervention d’amis religieux qui occupent des charges importantes ainsi que l’appui des moines du couvent franciscain leur évite le pire, mais les juges leur interdisent de continuer toute fréquentation.

50 À Valladolid, Francisca est accueillie par le trésorier du roi, Pedro de Cazalla et son épouse Leonor de Vivero, des judéo-convers en vue de la bourgeoisie vallisolitaine. Leur demeure devient son centre d’activité. Elle recrute ses disciples parmi la noblesse, les franciscains et un groupe d’intellectuels d’Alcala intéressés par le programme de réformes d’Érasme Qualité Supérieure Pas Cher En Ligne Mansurtoile De Coton À Carreaux Garnis De Cuir Cercle Gavriel Sac À Bandoulière Noir Achat Frais De Port Offerts Vente D'origine La Sortie De Nombreux Types De Acheter En Vente En Ligne 7PYeHxHIn
. Elle reçoit également des visites de personnes venues d’Escalona, Cifuentes, Pastrana, Tolède. Sa popularité se développe parmi les hommes et les femmes de la région qui recherchent une spiritualité nouvelle fondée sur une relation personnelle avec Dieu grâce à l’oraison mentale, à l’étude des Saintes Écritures. Mais sa vie privée continue à faire scandale car elle voit toujours Antonio de Medrano. En mai 1524, alertés par l’opinion, les inquisiteurs renouvellent leur interdiction: ils obligent Medrano à se retirer dans son village natal où de nouvelles relations illicites avec ses paroissiennes lui vaudront une excommunion et une comparution devant le tribunal de Logroño Entraîneur Sac Grâce Matelassée Blanc La Sortie Populaire Vente Le Moins Cher Lieux De Sortie Vente En Ligne Nouvelle Arrivee 1sWGebJbp
. En 1523, Francisca avait trouvé un autre fervent admirateur, le prédicateur franciscain Francisco Ortiz Rick Owens Printemps / Été De Sac En Cuir Hobo À La Recherche De La Vente En Ligne UcUni
. La popularité de la subit de nouveaux revers avec l’arrivée d’un nouveau supérieur au monastère des franciscains: ce dernier ne tarde pas à mettre en doute sa chasteté. Francisca Hernández finit par être arrêtée à Valladolid, emprisonnée à Tolède par le Saint-Office le 31 mars 1529, avec sa fidèle servante Mari Ramírez, nièce d’Antonio de Medrano, non seulement pour sa vie dissolue mais également parce qu’elle est accusée d’ 58 . La différence est grande avec Isabel de la Cruz dont la vie personnelle n’a jamais été sujette à caution et qui a toujours été fidèle à ses proches Fendi I Kan Floral Sac À Bandoulière Imprimé Nu Et Tons Neutres À Frais Réduits Prix Expédition En Ligne qualité Vente Pas Cher Profiter Prix Des Prix Pas Cher 8bEPHJdvv
. L’emprise qu’elle pouvait avoir sur les autres avait un caractère strictement spirituel, moral, et aucune allusion n’a jamais été faite à un quelconque pouvoir de séduction.

51 Les procès de Pedro Ruiz de Alcaraz et Isabel de la Cruz dans un premier temps, puis celui de Francisca Hernández montrent que ces affaires sont liées. Il s’agit de deux étapes décisives dans l’action entreprise par le Saint-Office pour débusquer et éradiquer l’hérésie. La poursuite de l’hérésie, qu’elle soit nommée illuminisme, érasmisme ou luthéranisme, demeure la cause première de l’action inquisitoriale. Les arrestations de ces trois illuministes entraînent un certain nombre d’autres procès mettant en cause des hommes et des femmes accusés d’hérésie, après les avoir fréquentés 60 . Comme cela a été dit, en 1530, pour tenter d’atténuer le châtiment qui l’attend, Francisca Hernández n’hésite pas à dénoncer seize personnes au Saint-Office À Vendre Site Officiel Jeu À Vendre Rogue Entraîneur Avec Colorblock Noir Détail Snakeskin VC13PGsw
. À partir de ce moment-là en Castille, les juges ne traquent pas seulement l’illuminisme mais également l’érasmisme et le luthéranisme.

52 Une des nombreuses délations faites par Francisca Hernández retient particulièrement l’attention car elle concerne María Cazalla, la sœur de l’homme qui lui avait offert l’hospitalité à Valladolid. Bien qu’on ne puisse pas la considérer comme une , il est important de rappeler certains traits de cette personnalité féminine d’exception qui a fait l’admiration de ses contemporains et des historiens. Francisca Hernández témoigne donc contre elle à trois reprises en juillet, septembre et octobre 1530. Déjà en 1525, María Cazalla avait été inquiétée par l’Inquisition parce qu’elle fréquentait les premiers illuministes. Elle avait été mise en cause par Mari Nuñez, mais après un interrogatoire, elle avait été relâchée. Certaines propositions de l’Édit de 1525 lui sont attribuées. Elle avait également été accusée par des témoins de Pastrana au cours du procès de Gaspar Bedoya. Mais son procès ne débute qu’en avril 1532 avec une incarcération, une première comparution en mai 1532 et se poursuit jusqu’en 1535 62 .

53 Issue d’une famille de judéo-convers, cette mère de famille, mariée à un riche bourgeois judéo-convers de Guadalajara, exerce un véritable apostolat en faveur d’une foi intériorisée en compagnie de son frère, l’évêque franciscain Juan de Cazalla, à Pastrana en 1522, à Guadalajara par la suite. Ancien chapelain du cardinal Cisneros, c’est lui qui lui a permis d’être en contact avec la spiritualité de la réforme franciscaine. María Cazalla réunit chez elle des hommes et des femmes de la meilleure société, des clercs et des laïcs pour leur lire des passages de la Bible qu’elle commente. Elle se livre à la méditation, rejette toute religion formaliste et entend avoir une foi personnelle, nourrie de la lecture des Évangiles et des Épîtres pauliniennes. Femme cultivée, dotée d’une grande rigueur morale, elle montre un grand intérêt pour les nouveautés spirituelles. Elle se consacre à la lecture d’Érasme et de Juan de Valdés. Elle a également entendu parler de Luther. Ces centres d’intérêt soulignent une évolution par rapport à la doctrine d’Isabel de la Cruz qu’elle a admirée par ailleurs et à qui elle a confié l’éducation de ses filles.

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Le jugement, expression de notre refus de la différence entre "ce qui est" et "ce que je veux".

Donc on vient de clarifier ce qui donne naissance au jugement. La source, la racine de tout jugement c’est l’ignorance de la réalité de qui nous sommes: - Stade 1: ignorance de qui je suis. Je suis le Fils, j’ignore l’existence du Père. - Stade 2, plus subtile mais tout aussi féroce, 2 cas : je suis le Fils qui sait que le Père existe mais je n’en ai pas encore fait l’expérience, et cas encore plus subtile et encore plus douloureux, je suis le Fils qui a fait l’expérience du Père et qui revient maintenant à la conscience du Fils. Dans tout le cas je suis le Fils qui croit que je devrais être en train de faire davantage l’expérience du Père. Et là encore, différence entre ce qui est et ce que je veux. Dès qu’il y a une différence entre ce qui est et ce que je veux, il ya jugement.

Le fait de croire ses jugements va entretenir et nourrir à chaque instant cette illusion qu’il y a un problème. Quand c’est envers nous, ça va être déjà très rude, on va se mal traiter, on va se maudire. On va dire du mal sur nous puisqu’on trouve que ce que nous sommes en train d’être ou de faire c’est mal. C’est l’une des définitions du jugement c’est que dans le jugement il y a une morale. En langue des oiseaux, multilingue, la morale c’est la mort de Dieu — Al en arabe , El en hébreux c’est Dieu. Donc la morale c’est ce qui tue Dieu, c’est ce qui tue le "je suis". Puisque la morale définie un bien ou un mal qui existe en référence absolue extérieurement à l’être qui perçoit ("Il est bien de, il est mal de"), indépendemment de l’être qui perçoit.

La conscience du Fils cherche des repères au lieu de s’immerger dans la conscience du Père.

Lorsque le Moi, le Fils, à un moment donné, ne permet plus au mouvement du souffle de la vie de le traverser par la crystalisation égotique, c’est à dire lorsque le Fils ne permet plus à la vie, au mouvement du Père de le traverser, et bien à ce moment là, il n’est plus spirituel, il est essouflé. Et c’est ce qui nous arrive quand nous validons les jugements, nous nous essouflons nous perdons ce souffle de vie qui nous traverse. Nous avons des images d’ennemis envers nous même et envers les autres. Quand Jésus disait "aimez vos ennemis", (aimez ce que vous n’aimez pas) il ne parlait pas du tout de les aimer sentimentalement, affectivement, émotionnellement. Il donnait une injonction à la conscience, il donnait une instruction libératrice. L’instruction est: «connecte toi à l’amour qui soutend toute chose vivante au delà de sa manifestation apparente». Et ce qui permet de se relier à cet amour, qui est le souffle même de la vie qui anime toute chose vivante, c’est d’aller au delà du jugement apparent qui nous est proposé par la perception de cette séparation. Vous n’avez pas les moyens de faire disparaitre cette séparation. Vous ne pouvez pas claquer des doigts et décider que vous ne vous percevez plus comme un être séparé.

Néanmoins, quand une fille se met à chercher un mec bien, elle n’imagine pas forcément qu’il va être très porté sur la chose. Même si elle en rêve et qu’elle espère pouvoir vivre une sexualité torride et épanouissante, elle aura tendance à se dire qu’un mec bien, un type sur qui elle peut compter et avec qui elle va pouvoir construire une relation à long terme, sera sans doute un mec sérieux et honnête… et pas forcément très rigolo.

De la même façon, quand un homme commence à avoir envie de se caser et décide de devenir un type bien, il imagine qu’il va devoir être sérieux. Il se dit un truc du genre : « Bon, fini la rigolade et la gaudriole. »

Cette idée du type bien que l’on considère comme un homme posé et stable n’est pas toujours compatible avec une vision torride de la sexualité. C’est comme un réflexe conditionné, sans doute transmis par notre culture, qui laisse à penser qu’une sexualité débridée est réservée aux jeunes, aux immatures et aux mauvais garçons.

D’ailleurs, le côté Bad boy fait toujours fantasmer les filles parce qu’il crée en elles une réaction émotionnelle. Ce dont je parle ici dépasse la logique et ne peut pas vraiment être compris par le mental. On peut juste l’observer et le ressentir. Il s’agit d’une réponse inconsciente à stimulus non verbal.

Nous sommes ici en présence d’un phénomène intuitif, d’une réaction instinctive et animale. C’est le cerveau reptilien, la partie primitive de l’inconscient, qui s’exprime pour assurer la survie de l’espèce. Une femme sera donc attirée par un homme qui éveille certaines émotions en elle, même si par ailleurs elle peut faire le choix d’en épouser un autre parce qu’il lui paraîtra être un meilleur parti pour son avenir.

Mais fondamentalement, la femme restera toujours attirée sexuellement par un homme qui saura exercer sur elle une attraction émotionnelle. Donc, même si on se marie et qu’on arrête de courir le guilledou, si on a l’intention de devenir plus sérieux et stable, il est bon de garder en éveil sa fibre érotique .

Dire que le mec bien est érotique ne sous-entend pas qu’il soit un obsédé, qu’il soit toujours en rut ou qu’il ne parle que de ça. Il n’aura pas le look ni l’attitude du mauvais garçon (bien que ça ne soit pas interdit non plus). Ce qui lui donnera cette qualité érotique, c’est qu’il cherchera toujours à être séduisant.

Dans le contexte du couple, le mec bien sait tenir son rôle, c’est-à-dire être l’homme de sa compagne. Il n’est pas son frère ou son ami, il est son amoureux… son amant. Cette position particulière implique qu’il soit attentif à maintenir le désir vivant et à user d’un certain érotisme pour alimenter la sexualité.

Le mec bien est érotique… ou pas. Du moins pas forcément à outrance. Mais le mec bien reste ouvert à la communication à ce sujet et aux expériences nouvelles. C’est un minimum pour pouvoir maintenir l’attirance émotionnelle que peut ressentir une femme. C’est une des missions du mec bien, mission bien agréable d’ailleurs, mais mission tout de même !

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